王立民：联韵藏风骨 诗情见襟怀 ——读曲柏臣先生《联韵诗情》
联韵藏风骨 诗情见襟怀
——读曲柏臣先生《联韵诗情》
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【黑龙江】王立民
联韵风情起，诗魂豪气来。
曲柏臣先生作为书画家，既能泼墨挥毫，写下气韵生动的墨章，又能遣兴赋诗，将多元文化蕴蓄一身，形成静观自得的修养。如今，他笔锋一转，将墨分五色的功夫挥洒到诗词联集中，经营有度地创作出这部《联韵诗情》，与广大读者共享。
柏臣先生的书法以隶书为主，兼涉行草与其他书体。多年来，心不厌精，手不忘熟，运墨之处风生水起。其隶书以《曹全》《张迁》为基，结体严谨中透着古拙，笔力苍劲老辣。行书尤其追慕二王气韵，又兼有颜柳风骨，令人赏爱。如今，他在研习墨法的同时，出版《联韵诗情》，标志着其文化业绩迈入一个新的里程。
联韵，亦从诗情中萌发。诗中万象，摄取自然，一如书法之取势——以情、以形、以意，皆离不开生活影像与心手相宜的创造，更离不开对自然万物的钟情。如同王羲之爱鹅，柏臣先生除了运墨相伴，在诗魂的摄取上亦复如是。笔端每每随游兴而搏动，吞吐豪气，释放诗情，诗随联韵，共拥人生。兴致所到，总有不俗的文怀律动。
《联韵诗情》中的风景类诗作，是书中首选的篇章系列。他从名山大川中触摸自然，浏览风物，先以主客观的审美对应，在诗意的深处找到美蕴释放的活力，以格物致知的能动效应，定立诗怀的落脚点与取向方位。无论是塞外油城风物，还是名山大川景致——平常的、离奇的、细微的、宏大的、优雅的、雄浑的，他皆能有感而发，将其衔入诗词联韵的行列，赋成不俗之作。
写北国冰雪风情，他首先收拢笔端。在漫步哈尔滨冰雪大世界时，于多种冰雪造型的震撼与感染下，诗情款款而来，不可遏止，吟出“堆砌楼台惊看客，城关灯火玉门开”以及“雪塑雕冰展艺才”等壮雅诗句。游览名山大川时，他更是豪情勃发，景行行止，在移步换景中收纳大自然灵气，让诗意深处的空谷幽兰、千峰万壑、松石花草，都成为诗心的血脉，衍化为诗情的冲荡。
《游崆峒山》一诗，浩气逼人，诗展雄浑，情牵高远：“危崖雄峙指苍穹，柏翠烟云锁崆峒。黄帝登临曾问道，感叹关山老子功。”从诗中可见诗人的襟怀。李白有“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”之句，柏臣先生虽未刻意求仙问道，但其雄视苍穹、感怀历史的心境，与李白气韵确有相通之处。问道关山，天人合一，自古及今，不正是诗人们一脉相承的追求吗？崆峒山的神秘色彩与道教传说，激发了作者的诗情，不独在于自然的多元风致，更纳入了高远的豪情与对文明史迹的统摄。他以诗心投放，将史蕴的久远与文明的更替，找到一个易与读者共鸣的契合点，让黄帝登临与老子传道合拢于大山的气脉之中，诗韵因而有了张力——不单吟咏自然，更延伸了历史的纵向空间。
游览西湖时，他自称为“塞北翁”。在秀色万千中，他并未溺醉于自然美景，而是目光掠过白堤，穿越苏堤，注目于雷峰塔上，发出深沉的浩叹：“白蛇已去千年事，夕照雷峰塔自横。”在秀雅湖光的流影中，怀古幽情洞达高远。登泰山亦如是：旭日出云，幻景无限，他于绝顶用诗意回眸，将摩崖字迹收融笔底，转而又将一腔诗情泼向群峰：“字迹摩崖遒劲笔，文豪墨客此留声。”
柏臣先生将吟咏自然景物之作归为写实类。其实，诗意的写实中从不乏空灵。看他在冬雪吟赋中的表现，诗韵纯洁，尽显雅致，让自然风物与人间万象互为表里——自然并非独立，折射的正是社会与人生。咏冬雪、赋菊花，皆成系列。在瑞鹤庄园，他坐卧其间，播撒诗的祥瑞，也提升了自己的生命质量。
《联韵诗情》中，社会题材同样占有相当大的比例。诗人从林林总总的日常生活中搜索诗意的灵光，投射于人间万象，因而生出脱俗的吟怀。无论是对长征的纪念，还是党史的追忆，抑或卢沟桥抗战的发端，他都用诗笔勾勒，在纳入韵律的同时，不忘对史实的解读。他的红色咏史，是在用春雷的震动，催涌诗情破浪乘风。
柏臣先生从事公安工作，自然萌生对国家卫士的歌咏。从警员系列到警风路程，无不涉笔成趣，诗意充盈，时常流露出使命肩负的情怀。咏医护、写医道天德，许多使命的担当与具体行动，都在他的诗律中频频展现，形成高调的生命回响。“腾空万里三山过，破雾云间四海行”——这是他《赞大庆机场》七言律诗中的联句，用以印证他为现实生活方方面面的归结，以及时代腾飞的翅羽，亦是恰切。诗言志，歌咏言。柏臣先生的诗兴，像一只白鸽，飞向生活的深处，衔起的始终是诗意的橄榄。
北方的自然景物中，能折射民俗色彩的物象，柏臣先生皆信手拈来，逐一纳入诗律。马爬犁、生豆芽、年节祭祖、贴春联……他总以独到的感悟，用贴近百姓生活的诗语赋成律章，在顿挫有致的节奏中阐发民俗文化，不经意间播撒人文律动。他如同一位编年史家，虽未刻意选取宏大的命题，却从一方水土深处，挖掘出生命的底蕴与地域的风情，足以反映时代风貌与社会变迁。他循北方四季的节候，遣动诗律，将春种秋收写得意趣盎然，张弛有度。
春耕律绝多首，物候农情一并呈现：“寒尽冰消草木青，天高飞雁几声鸣。溪流回转蝶花现，我恋田间一垄情。”恋田之情，悯农之心，让他的诗语展现别样灵动。他又写道：“方田犁后垄行行，农夫笑在垄中行。遍地机耕好温情，青山绿水踏歌行。”以静物写时令，柏臣先生亦有独到特色：“柳暗窗前月，清风溪水旁。花开幽静处，不觉又重阳。”这首五绝用笔如同国画中的淡雅小品，几笔勾勒，顺势成章。重阳之作，常人多取万木霜天之意，此处却以近景取势，折射高远，虽未必是神来之笔，却别具一格，颇有王安石咏墙角凌寒之梅、独吐暗香的意趣。
咏沙尘暴者甚少，柏臣先生亦写其害，但语句中仍不乏豪放：“横扫关山东海去，黑云压境染黄天。”让人联想到唐诗中“黑云压城城欲摧”的气势。柏臣的诗满眼新绿，他也爱用“绿”字——在《垂钓》二首、《咏槐》《生豆芽》《踏青》等作品中时有所见，其诗联犹如绿色的风铃。当然，他笔下也有秋的金黄与冬的纯净。无论春华秋实，皆为他诗眼的观照与诗魂的储蓄。
在诸多诗作中，还可读到他不俗的咏琴棋书画之作，真有大雅至上、文气四溢之感。他的《题画诗》以高度概括的笔法，让本就高雅的画面展现出另一种逼真：“月上东南十里亭，梅枝登鹊两依情。松涛伴雪添诗梦，竹影连山人画屏。”此类诗章还有不少，如吟赋自己印刻以及文友、书友、画友的题赠之作，皆有此种韵致。咏《四宝斋》的绝句，文韵之外，更透出几分禅心。
《联韵诗情》中，楹联部分亦占有不小比例。可以说，联语涵盖的社会风情、人生百态的幅度更为广阔。柏臣先生身为书法家，行书尤为显著，请其书写楹联者不在少数。他每挥毫作联，胸有诗意，自然喷吐，因而创作出多种联语，亦是情理之中。其楹联以节庆内容居多——喜气中的鸿运当头，迎新春的梅花送瑞，祝寿词的福寿双全，好日子的兴隆财运，皆在他的联语中串成诗意的珍珠。当然，这类联句并非通用，而具个性色彩，如“犬卧家门升旺运，金鸡唱晓降洪财”，便与众不同，可见作者独到的用心。
书中书房联、寺院联亦十分精彩，堪称联韵之精华。“楹联撰写惊风雨，笔墨书成泣鬼神”“画外抒情何用墨，书中意境可生辉”“松风伴雪添诗梦，竹影连山入画屏”——这些联语理蕴深致，诗律铿锵，化为人性的高爽，比附于自然物象，对松风竹影的净化与古诗中脱胎换骨的妙用，形成了自身隽秀的风格。“临池已有凌云笔，纵墨书成揽月诗”，正是其联风的最好写照。
寺院诗则写得空灵高致，道儒相兼，不落俗套。“钟响寒山寺，诗出杜草堂”——短短十字，两处典故，涵盖广远，以少胜多。“悟道参禅寻宝刹，读书会友访乡贤”等句，将出世与入世、达则兼济与穷则独善，一并简括其间，足见作者的创作功力。贺寿联与闲情杂咏联，则将致用与抒怀相结合，串联起时代的风音：“仁和扁鹊门生在，慈济黎民病患除”“月落寒山霜自起，蝉鸣远韵客心知”。
柏臣先生联韵丰富，内容多元，文化底蕴播漾其间，呈现出的无边风景令人常读常新，有一种“玲珑入耳，彩云拂面”的雅秀。他的楹联中亦有“梦里搜肠催笔意，晨昏畅想筑佳章”之语，也许是联为心声，道出了“两句三年得，一吟双泪流”的苦吟精神。
纵观《联韵诗情》，可以看出柏臣先生在诗意深处，始终将民俗文化与传统文化紧密联系在一起。客观审美景象与主观创作意象的构成，总能在民俗的契合点、自然风物的侧重点、国学的辐射点，以及时代的进程与政策的落脚点上找到平衡。诗文联意中，以厚德载物为基石，以经典诗文为文格铺路。如同他的书法那样，擅于以意、以情取势，不惟着眼于形，故而能达到美蕴丰厚的效果，正如他联中所写：“茂花满树，红杏凝香”。
当然，任何创作都不可能完美无瑕。倘若柏臣先生能将个别稍显随意的雕琢再作凝练与锤炼，或许更能“欲穷千里目，更上一层楼”。
（责任编辑：范丹丹）
