余开生：对幸福的感悟和理解
（一）
幸福这个话题，无疑是一个老话题，但同时也是一个历久弥新、常思常新的新话题。自有人类社会以来，就是一个令人困惑却又最难以给出标准答案的问题。
幸福这个话题，无疑是一个现实话题，但同时也是一个历史性话题。自有人类社会以来，就是一个谁都想给予回答却又是最难以给出权威结论的问题。
幸福这个话题，无疑是关于人类自身生存的话题，但同时也是一个“高大上”的哲学话题。面对幸福，从古到今，从中到外，不知有多少哲学大师、思想巨匠试图一锤定音来解答这个问题，但是却一直找不到一个圆满的答案。
幸福这个话题，无疑是一个过程性话题，但同时也是一种结果性话题。幸福的源头和起点在哪里，幸福的终极标准和目标又在何处，过去没有回答，现在难以回答，将来也不可能给予终极的回答。
（二）
其实，有些问题说简单也简单，说复杂也复杂。对于什么是幸福，在我看来，总是因人而异、因事而异、因时而异。面对幸福这个话题，每个人都有自己的经历和感受，因而也必然会自己的理解和感悟。因为，个人的经历和过程不相同，观察的起点和角度不一样，也就必然会有自己的结论和答案。甚至可以说，每个人本身就是结论和答案。一个人在当下的状态和感觉如何，也许就是他对幸福的回答。
在我看来，幸福首先应该是一种心态和感受。幸福无疑必须与人直接相关。所有的事情、所有的问题，倘若离开了人，就只能泛泛而谈，毫无意义。幸福也是一样，离开了人，就只能空谈幸福。根据我的观察和理解，一个人感觉是否幸福，很大程度上就源于这个人对幸福的心理感受，是一个人在生活过程中的某种切身体验，是人对人生结果的一种自我安慰以及心理上的自我满足。真正的幸福，应该是存在于每个人的心里，见诸于每个人的行动，不仅要用心来感受，更要以行动来实现。幸福，也许无法用言语完整、准确地表达出来，但是可以从一个人的心态和行为上表现出来。我认为，一个人的幸福感与幸福观应该有所不同。能够说出来的幸福，也许不是幸福感，而是一种幸福观；能够感知到的应该多是对幸福的某种体验，而平常表达的则多是对幸福的观察、理解和看法。幸福感可以不用说出来，只需用心去领悟。而幸福观则多是人们对理想生活的向往和追求，是人基于对幸福的某种感性认知，并由感性认知上升到理性认识。一个人究竟感觉幸福还是不幸福，应该源自实实在在的生活，这必须是感性的、具体的、可触摸的，但同时也应该是具有理性的，可意会不可言传。从某种意义上说，只有感性而缺失理性的生活，肯定不是完整意义上的生活，只能算是一种“跛脚”的生活，基于这种生活而来的幸福体验，也就肯定不是一种完整意义上的幸福。只有在生活中真正体验到且用心感受到的幸福，才可以称得上是一种真正的幸福。
（三）
在现实生活当中，总有一些人把幸福看得遥不可及，或是可望不可及。其实，真正的幸福并不是太远，也并不遥远，它就在我们平常而朴素的生活中，就在我们的身边和周围，就在我们的一举一动当中。幸福是什么，幸福的目标在哪里，需要怎样才能得到幸福，这确实是有关幸福的重要问题，但是没有人能够真正说得清、说得透、说得明。
在我看来，无论过去，还是现在，幸福总是因人而异，每个人都有自己心中的那份幸福，每个人都有自己对幸福的认知和理解。幸福其实并没有什么终极目标，也不可能确立这样一个目标；幸福也没有任何具体形状，谁都说不出幸福到底是一个什么样子；幸福总是无影无形、无边无界，但它又确实是无处不在、无时不有。
幸福，也许就是一个人活在了什么样的状态之中，只要用心珍惜当下的点点滴滴，幸福就会“长”成为一个什么样子。幸福，也许就是安心当下，起点就在每个人的脚下，你站立在一个什么地方，就是你追求幸福的那个起点，只要你从现在这个地方开始出发，就能不断接近幸福的门槛、走进幸福的大门。幸福，也许能够让人“望梅止渴”，但绝对不可能是画在墙上的那块“饼”，它就是一个人必须面对的那个活生生的现实。幸福，最需要的是日积月累，并不是可以召之即来、信手拈来的东西，只有站在现实的地基上，才能建成幸福的大厦；只有从点滴小事做起，才能积聚起幸福的能量。对任何个人而言，倘若只是把幸福的目标放在未来，而不是从现在就开始做起，倘若只是把眼睛盯着别人，而不是从自身做起，幸福就只会离你渐行渐远、越来越远，你就只能永远羡慕别人的幸福，而找不到属于自己的那一份。因为生活告诉我们，当一个人完全丢失了自己的时候，也就必然会丢失掉属于自己的那一份幸福。
（四）
从哲学角度来看，幸福的本义绝对不是平面式、线条式的，而是立体式、结构式、复合式、动态式的；绝对不是单一式、机械式的，而是多形式、多层面、多角度、多类型的；绝对不是呆板的存在，而是鲜活的生活；绝对不是一种眩目的表象，更是一种丰富的内涵。幸福的本质决定了幸福是一种结果体验，同时更是一种过程体验；幸福是一种收获，同时也是一种付出；幸福是源自个人内心的切身感受，同时也是与人分享的那一份快乐。人生的过程，也许就是持续而不懈追求幸福的过程；而追求幸福这个过程本身，无疑也是享受幸福的过程。幸福对个人来说，始终都是个别的、具体的，也是有限的；而对人类来说，则必定是整体的、持续的，也是无穷无尽的。
从发展的角度来说，幸福不是“一潭死水”，总是在变化着，发展着。说得形象一点，幸福也许就如同一个“无底洞”，每当我们在现实当中享受到一份份幸福的时候，又总是会萌发新的想法，产生新的需求，把眼界放在了一个更高的位置，把目光盯向了一个更远的地方。
对幸福永不满足，就只能永远奋斗。确实，人类对幸福的追求似乎有一种原始的天性和冲动，有一种天生的“人心不足蛇吞象”、“这山看到那山高”的心理效应，踏上的是一个永无止境的征程，从而也就需要永不停息地进行拼搏和奋斗。因此，当你在遥望幸福远景、期待新的幸福快快到来的时候，幸福本身也必定在“水涨船高”，就像是挂在我们前面的那一串葡萄，需要跳一跳才能够摘到它。有时，幸福也许真的不是别的，它只是一种诱惑，总在吊起我们对幸福的“胃口”，从而激发起我们的热情，使我们不断迸发着活力，不断地产生对幸福的渴求和奋斗。
（五）
幸福没有任何形状，如果要说有的话，一个人的状态就是他幸福的那个状态。幸福真的什么也不像，但又什么都很像，到处都是幸福的影子。
幸福有时就如同一股汨汨清泉，虽然水量不是那么多，但是总能源源不断地从幸福那口“井”中流出来，让你取之不尽、用之不竭。幸福有时就像是一种空气，到处弥漫，飘散在我们的日常生活中，虽然不可用手来触摸，却可以让人用心来感觉。幸福不是漂悬在空中，如同空中楼阁，炫目而不真实，它的本来含义就是真实，只有真实的人生，才能享有和体验到那种真实的幸福。
幸福，就是有时候你说它像什么，它就像什么；说它是什么，它就是什么。幸福，就是我们在日常生活中的一颦一笑、一举一动，就是与朋友的一次相约，咖啡厅的一次茗品。幸福，就是一位母亲不辞辛劳地做出晚餐，津津有味地看着晚归的儿女在自己身边狼吞虎咽。幸福，就是陪着小孩坐在写字台旁，面对作业难题的冥思苦想。幸福，就是除夕夜的那餐团圆饭，也正是因为如此，我们才会年复一年地无论身居什么地方、无论如何奔波劳累，也要赶在大年三十那晚回家，一家人团团圆圆。幸福，就是一种平实、谦逊和质朴，就是一种本心、本色和本真，就是一种真实、真诚和实在，好好地活成自己的样子。
（六）
也许，对幸福的理解容易达成，但是要真正得到幸福却并不容易。因为，真正的幸福从来都不是从天上掉下来的，也不是可以在地上捡得到的。因为，真正的幸福不会无缘无故地自动找上门来，也不会无缘无故突然从什么地方冒出来，它从来都是属于生活目标明确并为之不懈拼搏的人。如果说真有那么一种幸福会从天上掉下来，而且又正好砸中了非常幸运的你，在我看来，恐怕只有到天方夜谭中那种虚无飘渺的世界中去寻找。
不管我们对幸福有多少理想和梦想，但是面对的生活始终是现实的，对幸福的感觉也需要是真实的。生活一直在告诉我们，要想得到和拥有幸福，前提必须是真实奋斗和付出。幸福的本来含义就是先有奋斗，然后才会有所收获。按照现代语言文字学的演绎，对幸福二字进行拆解，我们可以看到和理解，“幸”字属上下结构，上从“土”，代表大地和房屋，这是我们立足扎根的地方，也是我们生活并需要为生活而付出的地方；下从“￥”，代表财富，这是我们劳动和付出之后的成果，也是只有经过奋斗之后才会有的收获。“福”字为左右结构，左从“衣”，表示有穿的；右上从“一口”，意为户口、一家子；右下从“田”，表示有土地可以耕种，只要你付出劳动，勤俭持家，生活就不成问题，才能由此走向富裕幸福。这也表明，幸福的本义即为“一家人吃穿不愁，有房可住，有地可耕，有钱可花”，而要实现这种幸福，起点就在于奋斗。这个词义还表明，对幸福的体验可以是个体的，但幸福的源头一定在整体当中；一个人的幸福也许是一种幸福，但并不会是真正的、持久的幸福；只有大家都感觉到和体验到了幸福，才可以称得上是真正意义上的幸福。
（七）
我们在前面说过，幸福更多的是一种心里感受和体验。但是，这并不等于说物质的东西不重要、不需要、没必要。幸福的实现肯定与物质的东西有关，幸福必须建立在物质文明的基础上，也必须与物质文明的发展相适应。离开物质基础而谈论幸福、追求幸福，幸福只能是空中楼阁。“苦行僧”式的生活确实是极少一部分人的宗教信念和追求，但肯定不是我们大多数人在世俗生活中所向往和追求的那种幸福。倘若因此把幸福完全视同于、等同于那些纯粹物质方面的东西，也是从根本上曲解了幸福的本义和内涵。
按照我的理解，真正的幸福既离不开物质的东西，也离不开精神的生活，只有物质和精神这两个方面在不同层次上达成了高度统一，才能真正形成幸福的坚实基础。因为，真实的幸福，必定既是各种物质的享受，同时也是各自心灵的感受；既是物质的外化，同时也是精神的内化。之所以如此理解和认为，也可以从我们在现实生活当中的例子看出来。过去，能够解决温饱问题，过上小康生活，无疑是好多代人的一种幸福理想或是幸福梦想。然而，这种建立在物质基础上的幸福体验，在物质文明不断进步的今天，却是越来越失去了本来应有的意义。不少人“端起碗来吃肉，放下筷子骂娘”就是一个鲜活而有力的证明。现实的矛盾就是这样，一方面人们的生活水平大幅度提高了，另一方面却又觉得离幸福越来越远了。有越来越多的人衣食无忧，比上不足比下有余；与此同时，也有越来越多的人感觉不到幸福或是不那么幸福。这虽然有可能是源于一成不变的生活波澜不惊，或是升职加酬离自己较远，或是每天被一些杂乱的琐事包围而疲于应对，或是面临激烈的工作和生存竞争而深感压力等等原因，但是从另一个方面来看，也正说明构成幸福的基本要素在不断变化，人们对幸福的理解和感受就不可能一成不变。时代变了，人们对幸福的理解也就变了；物质条件变丰富了，人们对幸福的感受和要求就完全不同了。简单地说，就是人们对幸福的理解和感受，总是一定条件下的理解和感受。面对同样的环境、同样的条件，不同的人，对幸福的理解和感受不会一样；同一个人，在不同的环境和条件下，对幸福的理解和感受也决不会相同。
（八）
实际上，对幸福的评价和衡量也确实没有一个可以一致认同的标准。如果说世界上有一个什么问题关系到芸芸众生，而又难以找到标准答案的话，这个问题应该不是别的，就是幸福。自古以来，幸福没有既成的模式，没有统一的标准。面对幸福，每一个人有他自己的理念、自己的行为，也就只有自己的答案最“权威”。这也从一个角度表明，真正的幸福应该是心理与现实、主观与客观、精神与物质、个人与社会的高度融合。物质条件改善了，物质财富丰富了，无疑为提升幸福水平奠定了坚实的物质基础。但是，物质条件的改善仅仅是幸福的一个必要条件，要让人从内心深处体验到真正的幸福，还必须同时让人有一种发自内心的精神享受，实现必要条件与充分条件的有机统一。
现代社会为评价幸福水平设计了一个指标，叫做幸福指数，这个指数实际上也只是一个相对指标，只具有参考意义。这是因为，对幸福确实无法像对实物一样作出准确统计，只能从评估的角度进行综合评价，包括人们的心理感受。再有一点就是，我们之所以说世界上没有一个统一标准的幸福，还在于每个人对于幸福的体会并不相同。幸福的感觉应该是从人的内心喷发出来的，只存在于每个人的心中，本质上是一种自我心理满足。最简单的那种幸福，就是与各种不幸相比之后而得到的一种心里满足。幸福有时就是来自心灵上的一种安慰。如同古人说的，“知足者常乐，心安者幸福”。什么是幸福？幸福就如人饮水，冷暖自知；幸福就如同穿鞋，是否合足，也只有自己心里最清楚。
（九）
幸福没有止境，也没有边界、没有顶点。构成幸福的要素在不断变化，我们的幸福感受也在不断变化；构成幸福的物质基础在不断改善，人们的幸福水平及其对幸福的期望也就在不断提高。正如整个人类社会的发展进步，没有最好，只有更好一样，我们所追求的幸福，也没有最幸福，只有更幸福。但是，真正的幸福需要奋斗，需要争取。从一定意义上说，在人类文明征程中，对幸福的追求一直没有停止过。也可以说，人类社会的历史，就是一部幸福奋斗史；人类的文明史，就是一部不断提升幸福水平、提高幸福质量、丰富幸福内涵的历史。生活在反复告诉我们，幸福不是等来的，只能通过奋斗去创造；幸福不是别人给的，只有自己努力去争取。幸福，不是有了幸福的名义就可以走进幸福，关键还是要唤醒对幸福的欲望，激发对幸福的追求。人无可渴求，没有奋斗和付出，就不会有任何幸福可言。
回顾和总结人生，要以现在为原点；感受和体验幸福，要以现实为起点。幸福也许就是你已经失去、每当想起就会产生一种深深眷恋感的过去，幸福也许就是你满怀希望对未来的憧憬，幸福还可能就是你现在普普通通、平平凡凡没有一点波澜的生活。有人说，幸福的感觉如履薄冰，太担心得到后会失去。其实，幸福就是你现在拥有的一种感觉，并不需要华丽的修饰，却需要用心去呵护。只要你珍惜现在，实际上就是在享受一种幸福。在物欲横流的社会，人们往往容易忽略或是漠视身边最为美好的景色。其实，只要我们放下追求那种试图超越现实却缺乏现实意义的幸福，用心去感受日常生活中那些“琐碎”的幸福小事，就能切身感知生活中那些真正值得珍惜的东西，就能时时感觉到幸福就环绕在我们身边。越是平凡的生活，越是真实的人生；越是质朴的理念，越有崇高的境界。正如钱钟书先生《写在人生边上》一文中所说的，“洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你口味，主要因为你心上没有挂碍。”这就是一种平凡中的幸福，真实的幸福，也是我们可以得到的幸福；这就是一种质朴的幸福，低调的幸福，也是最具有境界和格局的幸福。
写到这里，不想再说别的。如果还要说，就归纳成一句，那就是——心无挂碍，幸福自生；安心当下，就是幸福。
