廖静仁：佛境
那山，叫象形山。坐落在资水中游南岸。逆资水而上二三华里远近，有一镇子，街坊巷弄，颇是古朴。那便是江南镇。其名声，随汤汤八百余公里资水，流得老远老远。而尼姑庵，在象形山上，却是比江南名声更盛的。
不过那是解放前的事情了。
解放后，尼姑庵拆了，那些秦时青砖，被搬去修了炼钢高楼；而那些汉时缸瓦，便被揭去盖了公共食堂。只是苦了庵子里那位掌门尼姑，在这象形山，心静如不波古井，守了二三十个春秋，无论如何，也是舍不得离开这块充塞着情愫的土地到别一方去的。硬是好言好语，向当地政府讨得些庵子里的残材废料，在这象形山脚下的十字路口处，搭起了一个简陋茅棚，善心善意，度着余生。
我外婆家离象形山近极，我寄居在外婆家里，那位身居简陋茅棚的尼姑，我是相识无疑的。不仅相识，外婆还嘱我喊她寄娘。在这一带，有种说法，意思是凡不好带养的小孩，寄一位寄娘，尤其是寄给佛门尼姑，便会逢凶化吉，无病无痛了。象形山这位尼姑，法号叫慧静。我认她做寄娘的那年，她虽五十快沾边了，而那心境，却仍如一少女；脆脆地，我喊她一声：“寄娘。”她没应声，只欢喜又激动地抚着我的脑壳，说：“乖！乖！”那眉宇眼神及脸色，是漫涨了浅浅羞怯的。如今遥忆起来，那种羞怯在她的眉宇眼神及脸色间，，是万般动人的。只是当年我那幼小的心灵，感受不出来，不过她那身段及脸型的端庄秀美，却惊了我小小年纪无疑。
常常地，她总喜欢在茅棚门口打坐。双眼微闭，两手合揖，见有人在门前的十字路口踟躇徘徊，便热情至极地指路：往左——可去陈王、洞市；右行——直通江南镇、大桥口……声音嗡嗡，极是浊重，使行家人一听便知，这尼姑，内功深极。只是从来就没有人见她显山露水过。而她善施草药，诊治无名肿毒，蛇伤狗咬等恶症，却使当地人受益不少。
在这一带，施草药是颇讲究的。
有患者抑或患者的亲属来求，必须带上颇有份量的见面礼；施药人收这礼物时，狡诈得极是可恶，堆满脸歉意，曰：“呃呃，看你看你，若不是我家师祖是这么一个传统（说是用这礼物祭奠师祖的灵魂），这礼物，我是要拒收的！”完完全全，一副爱莫能助的样子。那一双手，却在掂着其礼物的份量。要出门采草药了，便先把七支八支香烛点燃于神龛上，那礼物，全供在神龛上的木雕师祖面前，把三卦连卜得周全后，才探身从侧门出去，到得外面，还要面朝东方，喃喃地念着语诀：
起眼观青天，观见师祖在眼前；
师祖细心指点，弟子精益行善；
……
念毕向前一跪，再作三揖，才动手采第一味草药。
而我的那位尼姑寄娘，却无论如何也没这些讲究的。没有这些讲究，那恶症，竟然一样能够治得痊愈，还愈好得快些。倘是遇上有困难的弱者相求，她不仅丝毫也不肯收人家的礼物，且还解囊相济。因此，她行善施好的名声，便传得好远好远，想是一点也不亚于以前这象形山庵子里香火最旺盛的时期。我寄娘并不是没有拜过师，没有师祖的传统；她的师傅，是象形山尼姑庵前任掌门；她的祖传，是念经行善。她是极相信因果六道轮转的。相信灵魂永远存在。说是人死以后，人的灵魂凭着生前好坏，或升天，或再转生做人，抑或，变牲畜，饿鬼，甚至入地狱。这便叫着六道。等到一道受报完了，再转入一道去，如此死了生，生了死，来回轮转，永远没有终止的日期，只是这一切，在我年幼时，是难以听得明白的。寄娘便由浅至深做着解释，说：“如人叩钟，即刻就会发出声音；如人播谷，春种便有秋收；如人有不良嗜好，或者畏难苟安，日后就会饿死冻死……”那声音，梦呓一般。渐渐，我从寄娘的语言中听出了一些道理来，即：人要行善施好，才有好的报应。
资水汤汤，时间匆匆。清理阶级队伍的运动爆发了。有人竟旋风一般放出言语来，“慧静这妖尼，来历好不明白，怕是台湾派遣来的特务也不可知呐！”这便急坏了我外婆，深夜里外婆拉了我蹑手蹑脚摸进那栋简陋茅棚又是安慰又是劝，要她完完全全往开去想。我寄娘却平静得异常，如无风无浪一般，照样是慈眉善目接待我们。我是一点也不明白的，在当时。
你不是说人只要行善施好，就会有好的报应么？就我所知，你是行了不知多少善施了不知多少好的啊！却为什么会有这样的报应呢？然而，我的那位超凡脱俗了的寄娘，倏然间便阴下脸来，说：“孩子，你还这样幼小，怎么就能如此精明地追求实惠呢？人，既要心里想着六道轮转，又不要仅仅为了讨个好的报应而活着。打个比方吧，春天，农人把谷播下，如果遇上干旱或者虫害，秋天，就不一定会有收获；来年春天到了，农入又岂能因为去年没有好的收成而不再播种呢？”
我无言地低下了头去。
记得我与外婆离开那栋孤单单的简陋茅棚时，单薄的身子，便不再是颤颤瑟瑟的了。我寄娘站在门口，高高地托举起一盏风灯为我们照路。我们走在一片朦胧稀微的光明中了。
我寄娘本是一位大户人家的千金小姐，原籍湖北汉口；在家当闺秀时，就会诗琴书画，她的美貌与才学，是使得整个汉口成千上万的公子少爷所倾倒的，然而，暴雨打玫瑰，她那冰清玉洁的身子，竟在某夜间被日本兵糟踏了。为了不玷污家里人的名声，漂长江，过洞庭，孓然一人迢迢千里，她便来到了这资水中游南岸的象形山，度起削发为尼的日子来。当那些别有用意的人得到了这些材料后，似乎抓到了证据确凿的把柄，说她是日本人放下的内线，又批又斗，又跪又打，可怜我的那位菩萨心肠的寄娘，受尽了虐待和折磨。
邪恶总是战胜不了正义的，世间的好人，总还是多数．果然没几天，外地和本村，就有许多人替我寄娘说情来了，再后来，老者少者和男人女人，竟举起了森林般的手提出抗议，屈于民愤，此事才不了了之。私下里，有许多人都惋惜地喟叹：“这回，慧静尼姑不会再留恋这象形山了，一定会回老家汉口去，唉，我们这地方，无福气消受好人呐！”
出于人的意料之外，我寄娘，又孑身进了象形山脚下那栋孤单单的简陋茅棚，且仍然习惯地常在门前打坐夕她双眼微闭，两手合揖，见有人在门前的十字路口踟躇徘徊，复又热情至极地指路……象形山如果有知，无沦如何也会认为慧静尼姑定是刚走了趟亲戚回来。
这该需要怎样的心境啊！
终于有一天，我似乎有所悟了：慧静尼姑是早已明白行善施好的人不一定就真有好的报应，也清楚地知道人死是不能复生的，她之所以如此地信奉六道轮转，只是一种崇高的精神寄托罢了。她是以自己的心境在继承和捍卫我们民族的传统美德。就是因为总有这么些人，历史和文明才能延续至今，并且，还将无穷尽地延续下去……
如今，象形山脚下的那栋简陋茅棚，还孤单单地立在资水中游南岸，而它的主人，却已经与世长辞了。但是，我仍固执地相信，她那行善施好的灵魂，依旧会守着那栋简陋的茅棚。人来人往，有踟躇徘徊者，还要靠她指路哩。
只是离这象形山二三华里远近的江南镇，已不见了，古朴的痕迹。旧时的街坊巷弄，早已被一场人为的失火所烧毁；县里省里虽然也动过怒，说其消防工作没有做好，不过钱还是拨下来了，镇政府正在筹划修建一座现代化的镇子。
那将是怎样的一番景象呢？
廖静仁：一级作家，湖南省文史研究馆馆员，全国五一劳动奖章得主，全国第三届青创会、第八、第九届文代会代表。作品散见于《人民文学》《当代》《十月》《中国作家》等。著作有散文集《纤痕》《湖湘百家文库廖静仁卷》和长篇小说《白驹》等，作品有多篇被翻译成英、法文并入选教材。
